SherbyNet - /page/wikibook/entry.mu

Micron Document

<!DOCTYPE html>

<title>Psaume</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading">Psaume</h1>

</header>

</div>

Un psaume est un texte <a href="Po%C3%A9sie" title="Poésie">poétique</a> composé de plusieurs <a href="Verset_(Bible)" title="Verset (Bible)">versets</a> relevant de quatre genres littéraires principaux. Le mot vient du <a href="Grec_ancien" title="Grec ancien">grec ancien</a> ψαλμός / psalmós qui désigne un air joué sur le <a href="Psalt%C3%A9rion" title="Psaltérion">psaltérion</a>, et traduisant le mot <a href="H%C3%A9breu" title="Hébreu">hébreu</a> mizmôr, employé dans la traduction grecque de la <a href="Bible" title="Bible">Bible</a> dite des <a href="Septante" title="Septante">Septante</a>, qui désigne un chant religieux de <a href="Louange" title="Louange">louanges</a> accompagné de musique et est attesté 57 fois dans le <a href="Livre_des_Psaumes" title="Livre des Psaumes">Livre des Psaumes</a><a href="#cite_note-Romer563-1">[1]</a>. Les psaumes peuvent prendre des caractères différents : plus ou moins laudatif, intime, combatif, repentant, plaintif, exultant, reconnaissant, etc.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Contexte">Contexte</h2></div>

Le genre psalmique, les hymnes, les textes de supplications existaient avant la Bible : des <a href="%C3%89criture_cun%C3%A9iforme" title="Écriture cunéiforme">cunéiformes</a> <a href="M%C3%A9sopotamie" title="Mésopotamie">mésopotamiens</a> montrent une série d'hymnes aux <a href="Divinit%C3%A9" title="Divinité">dieux</a> et aux temples ainsi que de lamentations, d'<a href="Incantation" title="Incantation">incantations</a> magiques et de prières ; l'<a href="%C3%89gypte_antique" title="Égypte antique">Égypte antique</a> possède aussi des hymnes adressés aux dieux ou aux rois divinisés, des prières de <a href="P%C3%A9nitence" title="Pénitence">pénitence</a> et de <a href="Pi%C3%A9t%C3%A9" title="Piété">piété</a> ; les <a href="Hittites" title="Hittites">Hittites</a> d'<a href="Asie_Mineure" class="mw-redirect" title="Asie Mineure">Asie Mineure</a> ou les <a href="Canaan_(r%C3%A9gion)" title="Canaan (région)">Cananéens</a> connaissent également des hymnes<a href="#cite_note-:3-2">[2]</a>.

Le mot « psaume » s'applique originellement aux textes extraits du Livre des Psaumes, mais il existe d'autres livres contenant des psaumes, dits « <a href="Psautier" title="Psautier">psautiers</a> », notamment le livre <a href="Pseud%C3%A9pigraphe" title="Pseudépigraphe">pseudépigraphique</a> des <a href="Psaumes_de_Salomon" title="Psaumes de Salomon">Psaumes de Salomon</a> (découverts à <a href="Qumr%C3%A2n" title="Qumrân">Qumrâm</a>)<a href="#cite_note-:3-2">[2]</a>. En effet, les <a href="Manuscrits_de_la_mer_Morte" title="Manuscrits de la mer Morte">manuscrits de la mer Morte</a> comportent 155 psaumes, les 5 psaumes supplémentaires étant considérés comme « non-canoniques ».

Les psaumes issus du Livre des Psaumes (Sefer tehilim, en hébreu) inclus dans la Bible auraient une dizaine d'auteurs bien que principalement attribués au <a href="Roi_David" class="mw-redirect" title="Roi David">roi David</a>. Il les aurait écrits au début du <a href="Xe_si%C3%A8cle" title="Xe siècle"><abbr class="abbr" title="10ᵉ siècle">Xe</abbr> siècle</a> avant notre ère. Néanmoins, tout au long du Livre des Psaumes, on voit que de nombreux personnages bibliques auraient écrit des psaumes (<a href="Adam" title="Adam">Adam</a>, les fils de <a href="Cor%C3%A9_(Bible)" title="Coré (Bible)">Coré</a>, <a href="Mo%C3%AFse" title="Moïse">Moïse</a>...)<a href="#cite_note-:0-3">[3]</a>. L'ensemble montre le résultat d'un long processus dépendant de la liturgie, de l'histoire et de la piété en Israël<a href="#cite_note-:3-2">[2]</a>, et pour les <a href="Ex%C3%A9g%C3%A8se_biblique" title="Exégèse biblique">exégètes</a>, une composition collective anonyme<a href="#cite_note-:4-4">[4]</a>. Les plus anciens psaumes seraient datés du <a href="VIe_si%C3%A8cle_av._J.-C." title="VIe siècle av. J.-C."><abbr class="abbr" title="6ᵉ siècle">VIe</abbr> siècle <abbr class="abbr nowrap" title="avant Jésus-Christ">av. J.-C.</abbr></a><a href="#cite_note-:4-4">[4]</a>,<a href="#cite_note-5">[5]</a>.

Avant le <a href="David_(roi_d'Isra%C3%ABl)" title="David (roi d'Israël)">roi David</a>, il existait une lyrique en <a href="Isra%C3%ABl_antique" title="Israël antique">Israël antique</a> (cantique de <a href="D%C3%A9bora" title="Débora">Débora</a><a href="#cite_note-6">[6]</a>), mais c'est ce roi qui, vers <a href="Ann%C3%A9es_1000_av._J.-C." title="Années 1000 av. J.-C.">1000 avant J.-C.</a>, établit le culte national près de l'<a href="Arche_d'alliance" title="Arche d'alliance">Arche de l'Alliance</a> installée dans la nouvelle capitale qu'il fait construire, <a href="J%C3%A9rusalem" title="Jérusalem">Jérusalem</a><a href="#cite_note-:3-2">[2]</a>. La <a href="Tradition_juive" class="mw-redirect" title="Tradition juive">tradition juive</a> rapporte à David la psalmique qui s'épanouit dans le culte du <a href="Temple_de_J%C3%A9rusalem" title="Temple de Jérusalem">Temple de Jérusalem</a>, et « <a href="Amos_(proph%C3%A8te)" title="Amos (prophète)">Amos</a> (VI, 5, vers 750 av. J.-C.) lui attribue l'invention d'<a href="Instrument_de_musique" title="Instrument de musique">instruments de musique</a> dont l'accompagnement paraît distinguer le psaume du simple <a href="Cantique" title="Cantique">cantique</a> »<a href="#cite_note-:3-2">[2]</a>.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Selon_les_traditions">Selon les traditions</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Judaïsme">Judaïsme</h3></div>

Les Psaumes ont été regroupés dans le <a href="Livre_des_Psaumes" title="Livre des Psaumes">Livre des Psaumes</a> (en hébreu Sefer haTehilim (תהילים, Livre des « Louanges »). Son nom est une forme plurielle du mot « gloire », signifiant une parole de <a href="Louange" title="Louange">louange</a>. Les Psaumes ont une place importante dans la <a href="Liturgie" title="Liturgie">liturgie</a> <a href="Juda%C3%AFsme" title="Judaïsme">juive</a><a href="#cite_note-:3-2">[2]</a>.

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Structure">Structure</h4></div>

« Les Psaumes (ou Téhilim en hébreu) de David au nombre de 150 sont composés de <a href="Verset" title="Verset">versets</a> sans ordre précis. Le psaume le plus court a deux versets (le <a href="Psaume_117_(116)" title="Psaume 117 (116)">Ps. 116 (117)</a> : Laudate Dominum omnes gentes) et le plus long en a 176 (le <a href="Psaume_119_(118)" title="Psaume 119 (118)">Ps. 118 (119)</a> : Beati immaculati in via). Cinq chapitres inégaux se partagent l'ensemble »<a href="#cite_note-:5-7">[7]</a>,<a href="#cite_note-:3-2">[2]</a>. Leur découpage a fait l’objet de nombreuses variations dans la tradition hébraïque primitive (et dans la Septante).

Le Livre des Psaumes est actuellement divisé en cinq parties (en écho aux <a href="Pentatheuque" class="mw-redirect" title="Pentatheuque">Cinq livres de la Bible</a>), puis subdivisé en sept parties pour chaque jour de la semaine, et également en trente autres sous-parties pour chaque jour du mois<a href="#cite_note-8">[8]</a>.

La série de psaumes découverte dans les <a href="Manuscrits_de_la_mer_Morte" title="Manuscrits de la mer Morte">grottes de la mer Morte</a> montre un ordre de présentation des Psaumes différant grandement de toutes les autres versions connues (<a href="Massor%C3%A9tique" class="mw-redirect" title="Massorétique">massorétique</a> ou chrétiennes).

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Auteurs">Auteurs</h4></div>

La <a href="Gu%C3%A9mara" class="mw-redirect" title="Guémara">Guémara</a> <a href="Baba_Batra" title="Baba Batra">Baba Batra</a> 14b enseigne que le roi David a écrit le Livre des Téhilim à l’aide de dix sages<a href="#cite_note-:1-9">[9]</a>,<a href="#cite_note-:0-3">[3]</a>. Souvent, le nom de l’auteur du Téhilim apparait dès les premiers versets.

Selon les chercheurs, les « prières de David » (51-72) sont les plus anciens Psaumes, et sont composés probablement durant l'<a href="Exil_%C3%A0_Babylone" title="Exil à Babylone">exil à Babylone</a>, au <a href="VIe_si%C3%A8cle_av._J.-C." title="VIe siècle av. J.-C."><abbr class="abbr" title="6ᵉ siècle">VIe</abbr> siècle <abbr class="abbr nowrap" title="avant Jésus-Christ">av. J.-C.</abbr></a>

Lorsque le Téhilim débute par la lettre Lamèd (ל) avant le nom d’une personne, cela signifie qu'elle est l’auteur du Téhilim en question (Mizmor LéDavid, Mizmor Lé...). Elle peut également être la personne à qui le psaume est adressé (comme le Psaume 72, « Li’Shlomo » , destiné au roi <a href="Salomon_(roi_d'Isra%C3%ABl)" title="Salomon (roi d'Israël)">Salomon</a>).

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Formes">Formes</h4></div>

Les principales formes revêtues par les Psaumes sont les hymnes, les complaintes individuelles, les complaintes collectives, les chants de <a href="Foi" title="Foi">foi</a>, les chants de louanges ou remerciements individuels, les psaumes royaux, les psaumes <a href="Sapience" class="mw-redirect" title="Sapience">sapientiaux</a><a href="#cite_note-Romer564-10">[10]</a>. De la louange à la révolte ou à la supplique, les Psaumes explorent différentes expériences que l’homme fait avec Dieu<a href="#cite_note-:6-11">[11]</a>.

<div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Odes_et_mélodies">Odes et mélodies</h5></div>

On trouve également les termes Shir (<a href="Ode" title="Ode">ode</a>, chant), Maskil (clarté, sagesse), Mizmôr (ode lyrique ou <a href="Chant_Sacr%C3%A9" class="mw-redirect" title="Chant Sacré">chant sacré</a> mis en musique), Tehila (<a href="Hymne_religieux" title="Hymne religieux">hymne</a>, chant de <a href="Louange" title="Louange">louange</a> à Dieu), Mikhtam (voir interprétation de <a href="Mo%C3%AFse_Ma%C3%AFmonide" title="Moïse Maïmonide">Maïmonide</a><a href="#cite_note-12">[12]</a>) ou encore le nom de l’instrument ou de la musique d'accompagnement comme Guitit, Chéminit ou Chochanim<a href="#cite_note-:1-9">[9]</a>.

Bien que les mélodies ne nous soient pas parvenues, des chercheurs ont tenté de les reconstituer<a href="#cite_note-13">[13]</a> ; indépendamment de la recherche universitaire, les Juifs <a href="S%C3%A9farades" title="Séfarades">séfarades</a> ont conservé une tradition dans la <a href="Cantillation_h%C3%A9bra%C3%AFque" title="Cantillation hébraïque">cantillation</a> <a href="Massor%C3%A9tique" class="mw-redirect" title="Massorétique">massorétique</a> de la lecture des Psaumes<a href="#cite_note-14">[14]</a>. Selon l'<a href="Ex%C3%A9g%C3%A8se_biblique" title="Exégèse biblique">exégète biblique</a> <a href="Saadia_Gaon" title="Saadia Gaon">Saadia Gaon</a> (882-942), les Psaumes étaient à l'origine chantés dans l'enceinte du <a href="Temple_de_J%C3%A9rusalem" title="Temple de Jérusalem">Temple de Jérusalem</a> par les <a href="L%C3%A9vites" class="mw-redirect" title="Lévites">Lévites</a>, sur la base de ce qui était prescrit pour chaque Psaume (lignée des chanteurs, temps désigné et lieu, instruments utilisés, mode d'exécution, etc.), mais peuvent être lus au hasard par quiconque, à tout moment et en tout lieu<a href="#cite_note-15">[15]</a>.

Dans la tradition juive (et chrétienne) ultérieure, les Psaumes sont devenus des prières, individuelles ou collectives, en tant qu'expressions traditionnelles du sentiment religieux<a href="#cite_note-16">[16]</a>.

<div class="mw-heading mw-heading5"><h5 id="Louanges">Louanges</h5></div>

Les Psaumes relèvent des textes <a href="Hagiographie" title="Hagiographie">hagiographiques</a><a href="#cite_note-17">[17]</a>. Le mot Tehilim veut dire « louanges »<a href="#cite_note-:3-2">[2]</a>. Celui de « psaume » provenant du grec est la traduction de l'hébreu mizmôr servant de titre à nombre des louanges<a href="#cite_note-:3-2">[2]</a>.

La plupart des Psaumes impliquent la louange de Dieu pour sa puissance et sa bienfaisance, pour sa <a href="Cr%C3%A9ation_(Bible)" title="Création (Bible)">Création du monde</a> et pour ses actes passés de délivrance pour Israël. Ils envisagent un monde dans lequel tout le monde louera Dieu, et Dieu à son tour entendra ces prières et répondra<a href="#cite_note-:7-18">[18]</a>.

Parfois Dieu « cache son visage » et refuse de répondre, remettant en cause (pour le psalmiste) la relation entre la prière et Dieu, qui est l'hypothèse sous-jacente du Livre des Psaumes<a href="#cite_note-:7-18">[18]</a>.

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Fonctions_et_place">Fonctions et place</h4></div>

Le texte des Téhilim/Psaumes possède une double fonction : d’une part, il sert en tant que prière (<a href="https://fr.wiktionary.org/wiki/t%C3%A9fila" class="extiw external" title="wikt:téfila">Téfila</a>) et permet de véhiculer les paroles et louanges des hommes vers Dieu, et d’autre part, il a été écrit par <a href="Proph%C3%A9tie_biblique" class="mw-redirect" title="Prophétie biblique">prophétie</a> et traduit les paroles de Dieu à l’homme. Toutes les Téfilot au travers desquelles les prophètes ont invoqué Dieu ne sont en fait que l’expression des paroles dites aux prophètes par Dieu<a href="#cite_note-:1-9">[9]</a>. Ainsi, le rabbi Saadia Gaon explique que « le Livre des Psaumes est une prophétie adressée au roi David. Seules les prophéties qui ont une utilité pour les générations ont été écrites, et ainsi les Psaumes représentent de manière tangible les sentiments de l’homme : la joie ou la tristesse, le renforcement ou la faiblesse »<a href="#cite_note-:1-9">[9]</a>.

Les Psaumes tiennent une place importante dans le culte juif. Plusieurs servent d’introduction à un moment des prières quotidiennes (soit trois fois par jour), aussi lors de l'office du <a href="Vendredi" title="Vendredi">vendredi</a> soir<a href="#cite_note-19">[19]</a>, lors du <a href="Deuil_dans_le_juda%C3%AFsme" title="Deuil dans le judaïsme">culte funéraire</a> (de la veillée jusqu'à l'enterrement), lors d'un événement particulier de la vie (un examen, une opération chirurgicale, une maladie<a href="#cite_note-20">[20]</a>,<a href="#cite_note-21">[21]</a>, une décision importante<a href="#cite_note-22">[22]</a>...)<a href="#cite_note-23">[23]</a>. Les sages ont réparti la lecture des Téhilim sur une période d'une semaine ou d'un mois, permettant au lecteur de choisir son rythme<a href="#cite_note-:5-7">[7]</a>. Certains <a href="Hassidisme" title="Hassidisme">hassidim</a> lisent le Livre des Tehilim dans son entièreté avant la prière du matin mais le plus important reste leur lecture assidue et sans temps mort<a href="#cite_note-:5-7">[7]</a>.

Le <a href="Midrash" title="Midrash">Midrach</a> Téhilim précise que « Le Livre de David a été écrit pour lui, pour le <a href="Peuple_d%E2%80%99Isra%C3%ABl" class="mw-redirect" title="Peuple d’Israël">peuple d’Israël</a>, et pour tous les temps »<a href="#cite_note-:1-9">[9]</a>. Comme le roi David a dit devant Dieu « Que les paroles de ma bouche soient agréées », c’est-à-dire « Que les Juifs lisent mes paroles et s’en imprègnent », il est recommandé aux Juifs de lire les Psaumes quotidiennement et de les étudier<a href="#cite_note-:2-24">[24]</a>. Le <a href="Baal_Shem_Tov" title="Baal Shem Tov">Baal Chem Tov</a> (1698-1760) a institué qu'en plus de la liturgie, chacun lise notamment au moins le Psaume correspondant à son âge (+ 1) et à celui de ses enfants (+1)<a href="#cite_note-:2-24">[24]</a>,<a href="#cite_note-25">[25]</a>.

Les Grands Sages des générations n’ont eu de cesse de louer l’impact bénéfique des Psaumes « prononcés avec une intention précise », avec concentration et cœur<a href="#cite_note-:1-9">[9]</a>. Selon le rabbi de <a href="Loubavitch" class="mw-redirect" title="Loubavitch">Loubavitch</a> <a href="Menachem_Mendel_Schneersohn_(Tzemah_Tzedek)" title="Menachem Mendel Schneersohn (Tzemah Tzedek)">Menachem Mendel Schneersohn</a> (1789-1866) : <blockquote>« Si vous aviez conscience de la puissance des versets des Psaumes et de leur influence dans les sphères supérieures, vous les réciteriez toute la journée. Sachez que ces versets brisent toutes les barrières, s’élèvent sans être arrêtés et déposent devant le Maître du monde toutes les prières qui sont alors agréées<a href="#cite_note-:2-24">[24]</a>. »</blockquote>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Christianisme">Christianisme</h3></div>

Les Psaumes ont été traduits dans les premières Bibles en français, et dans le <a href="Psautier_de_Gen%C3%A8ve" title="Psautier de Genève">Psautier de Genève</a>, dès le <abbr class="abbr" title="16ᵉ siècle">XVIe</abbr> siècle, à la suite de la <a href="R%C3%A9forme_protestante" title="Réforme protestante">Réforme protestante</a>, mis en musique par de nombreux musiciens. Ils sont connus en Occident pour être chantés ou « psalmodiés » dans les <a href="%C3%89glise_(%C3%A9difice)" title="Église (édifice)">églises</a> ou les <a href="Monast%C3%A8re" title="Monastère">monastères</a><a href="#cite_note-:3-2">[2]</a>.

Au <abbr class="abbr" title="4ᵉ siècle">IVe</abbr> – <abbr class="abbr" title="5ᵉ siècle">Ve</abbr> siècle, <a href="Augustin_d'Hippone" title="Augustin d'Hippone">saint Augustin</a> « érige en principe général, valable pour l’ensemble du Psautier, l’idée que partout, c’est la voix du <a href="J%C3%A9sus-Christ" title="Jésus-Christ">Christ</a> qui se fait entendre »<a href="#cite_note-26">[26]</a>.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Catholicisme">Catholicisme</h3></div>

Dans la <a href="Liturgie_catholique" title="Liturgie catholique">liturgie catholique</a>, le chant des psaumes est réglé au rythme de la <a href="Liturgie_des_Heures" title="Liturgie des Heures">Liturgie des Heures</a> qui organise sept rassemblements quotidiens d'une communauté pour la prière de <a href="Office_divin" class="mw-redirect" title="Office divin">louange divine</a> : <a href="Laudes" title="Laudes">laudes</a>, <a href="Tierce_(office)" title="Tierce (office)">tierce</a>, <a href="Sexte_(office)" title="Sexte (office)">sexte</a>, <a href="None_(office)" title="None (office)">none</a>, <a href="V%C3%AApres" title="Vêpres">vêpres</a>, <a href="Complies" title="Complies">complies</a>, <a href="Vigiles" class="mw-redirect" title="Vigiles">vigiles</a>. Chacune de ces prières reprend des psaumes dans un ordre défini. Dans la messe de Saint Pie V, le texte contient de plusieurs extraits de psaumes. Durant la liturgie de la <a href="Parole_de_Dieu" class="mw-redirect" title="Parole de Dieu">Parole</a> de la messe de Saint Paul VI, la première lecture est désormais suivie du chant (ou la récitation) d'un psaume méditatif.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Protestantisme">Protestantisme</h3></div>

La <a href="R%C3%A9forme_protestante" title="Réforme protestante">Réforme protestante</a> introduit au <abbr class="abbr" title="16ᵉ siècle">XVIe</abbr> siècle l'usage des Psaumes chantés lors du culte <a href="Dimanche" title="Dimanche">dominical</a>, en permettant à chacun de participer au chant divin. En particulier <a href="Jean_Calvin" title="Jean Calvin">Jean Calvin</a>, familiarisé à <a href="Strasbourg" title="Strasbourg">Strasbourg</a> avec la <a href="Versification" title="Versification">versification</a> des psaumes par <a href="Martin_Luther" title="Martin Luther">Martin Luther</a>, entreprend d'écrire un recueil de Psaumes qui pourront être chantés par toute l'assemblée ; il fait notamment appel au poète <a href="Cl%C3%A9ment_Marot" title="Clément Marot">Clément Marot</a> qui avait déjà mis en vers la plupart de Psaumes en français au début du <abbr class="abbr" title="16ᵉ siècle">XVIe</abbr> siècle. Il considère que les Psaumes sont « une petite Bible », une sorte de condensé de la Bible<a href="#cite_note-:6-11">[11]</a>.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Orthodoxie">Orthodoxie</h3></div>

Dans le <a href="Christianisme_orthodoxe" title="Christianisme orthodoxe">christianisme de tradition orthodoxe</a>, pour les <a href="%C3%89glises_des_sept_conciles" class="mw-redirect" title="Églises des sept conciles">Églises des sept conciles</a>, les 151 psaumes sont présents dans le psautier fondé sur les textes de la <a href="Septante" title="Septante">Septante</a><a href="#cite_note-GetchaP16-27">[27]</a>. Il y a eu plusieurs façons de les regrouper. Le <a href="Psautier" title="Psautier">psautier</a> constantinopolitain les regroupe en 74 <a href="Antienne" title="Antienne">antiphones</a><a href="#cite_note-GetchaP17-28">[28]</a>. Le psautier palestinien quant à lui, les regroupe en 20 cathismes de 3 <a href="Stance" title="Stance">stances</a>, chacune formée d'environ 3 psaumes<a href="#cite_note-GetchaP17-28">[28]</a>.

En fonction de la période de l'<a href="Calendrier_liturgique" title="Calendrier liturgique">année liturgique</a>, les cathismes sont lus soit uniquement aux <a href="Matines" title="Matines">matines</a> et aux <a href="V%C3%AApres" title="Vêpres">vêpres</a> ou alors aux matines, à la <a href="Prime_(liturgie)" title="Prime (liturgie)">prime</a>, à la <a href="Tierce_(office)" title="Tierce (office)">tierce</a>, à la <a href="Sexte_(office)" title="Sexte (office)">sexte</a>, à la <a href="None_(office)" title="None (office)">none</a> et aux vêpres<a href="#cite_note-GetchaP20-21-29">[29]</a>, selon les règles fixées dans l'<a href="Horologion" title="Horologion">Horologion</a><a href="#cite_note-GetchaP22-30">[30]</a>.

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Islam">Islam</h3></div>

Dans le <a href="Coran" title="Coran">Coran</a>, l'ensemble des psaumes juifs est appelé le <a href="Zabur" title="Zabur">Zabur</a>. Selon la tradition musulmane, il fait partie des livres révélés par <a href="Allah" title="Allah">Allah</a> avant le Coran, comme la <a href="Tawrat" title="Tawrat">Tawrat</a> (<a href="Torah" title="Torah">Torah</a>) et l'<a href="Injil" title="Injil">Injil</a> (les <a href="%C3%89vangile" title="Évangile">Évangiles</a>)<a href="#cite_note-:8-31">[31]</a>.

Le <a href="Coran" title="Coran">Coran</a> cite trois fois le Zabur confié au prophète Daoud<a href="#cite_note-:8-31">[31]</a>. Dans la Sourate 14 du Coran, il est fait référence au premier Psaume tel qu’on le trouve aujourd’hui.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Numérotation">Numérotation</h2></div>

Le <a href="Livre_des_Psaumes" title="Livre des Psaumes">Livre des Psaumes</a> regroupe 150 psaumes, numérotés de I à CL selon la numérotation hébraïco-protestante.

Dans la <a href="Bible_grecque" class="mw-redirect" title="Bible grecque">Bible grecque</a>, et la <a href="Vulgate" title="Vulgate">Vulgate</a>, la numérotation va également de 1 à 150 avec des décalages par rapport à la numérotation hébraïque. Les psaumes 9 et 10 sont fusionnés ainsi que les psaumes 114 et 115, tandis que les psaumes 116 et 147 sont séparés en deux<a href="#cite_note-32">[32]</a>. Ici, les psaumes sont numérotés ainsi : Psaume numérotation-grecque (numérotation-hébraïque).

Au-delà du psaume 150, il existe cinq psaumes surnuméraires et originellement non numérotés. Ils sont notamment présents dans la <a href="Peshitta" title="Peshitta">Peshitta</a> syriaque.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Genres_littéraires">Genres littéraires</h2></div>

Selon <a href="Hermann_Gunkel" title="Hermann Gunkel">Hermann Gunkel</a>, on peut distribuer les psaumes en quatre grands genres littéraires principaux : les <a href="Hymne_religieux" title="Hymne religieux">hymnes</a>, les supplications nationales, les supplications individuelles et les <a href="Action_de_gr%C3%A2ce" title="Action de grâce">actions de grâces</a> individuelles<a href="#cite_note-Romer564-10">[10]</a>. À cela s'ajoutent quelques genres mineurs comme les psaumes royaux ou les psaumes didactiques<a href="#cite_note-Romer564-10">[10]</a>. Le tableau ci-dessous donne des exemples typiques de psaumes appartenant à un genre littéraire défini :

<th scope="col">Genre

</th>

<th scope="col">Exemples

</th></tr>

<tr>

<td>Hymne</td>

</td></tr>

<tr>

<td>Supplication nationale</td>

</td></tr>

<tr>

<td>Supplication individuelle</td>

</td></tr>

<tr>

<td>Action de grâce individuelle</td>

</td></tr></tbody></table>

Par ailleurs, le terme de Psaume a été choisi par le poète <a href="Paul_Celan" title="Paul Celan">Paul Celan</a>, assumant la référence biblique, pour le titre du <a href="Po%C3%A8me" title="Poème">poème</a> générique de son recueil <a href="La_Rose_de_personne" title="La Rose de personne">La Rose de personne</a><a href="#cite_note-33">[33]</a>, dans lequel il tente de recréer la possibilité d'une parole poétique après l'horreur de la <a href="Shoah" title="Shoah">Shoah</a><a href="#cite_note-34">[34]</a> sous forme, justement, en quelque sorte, d'un murmure psalmodique.

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Mise_en_musique">Mise en musique</h2></div>

<ul><li><a href="Marc-Antoine_Charpentier" title="Marc-Antoine Charpentier">Marc-Antoine Charpentier</a> (<a href="XVIIe_si%C3%A8cle" title="XVIIe siècle"><abbr class="abbr" title="17ᵉ siècle">XVIIe</abbr></a>) a composé 83 Psaumes numérotés de H.149 à H.232 dans le <a href="Catalogue_raisonn%C3%A9" title="Catalogue raisonné">catalogue raisonné</a> de ses œuvres.</li>

<li><a href="Tehillim_(Reich)" title="Tehillim (Reich)">Tehillim</a> est une œuvre musicale de <a href="Steve_Reich" title="Steve Reich">Steve Reich</a> composée en <a href="1981_en_musique_classique" title="1981 en musique classique">1981</a>.</li>

<li>Dans l'album Good de <a href="Rodolphe_Burger" title="Rodolphe Burger">Rodolphe Burger</a> sorti en 2017, le texte du morceau « Poème en or » est composé de multiples fragments de la traduction des Psaumes d'<a href="Olivier_Cadiot" title="Olivier Cadiot">Olivier Cadiot</a> parue dans <a href="La_bible_(Bayard)" title="La bible (Bayard)">la Bible de Bayard</a>.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Cinéma">Cinéma</h2></div>

<ul><li><a href="Tehilim_(film)" title="Tehilim (film)">Tehilim</a> est un film (drame) de <a href="Rapha%C3%ABl_Nadjari" title="Raphaël Nadjari">Raphaël Nadjari</a> de 2007, durant 1h36min<a href="#cite_note-35">[35]</a>,<a href="#cite_note-36">[36]</a>.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Notes_et_références">Notes et références</h2></div>

<li id="cite_note-Romer563-1"><a href="#cite_ref-Romer563_1-0">↑</a> <a href="#ROMER">Thomas Römer et al., Introduction à l'ancien testament</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 563

</li>

<li id="cite_note-:3-2">Henri Cazelles, « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.universalis.fr/encyclopedie/psaumes/"><cite style="font-style:normal;">PSAUMES</cite></a> », sur Encyclopædia Universalis (consulté le <time class="nowrap" datetime="2021-09-24" data-sort-value="2021-09-24">24 septembre 2021</time>)

</li>

<li id="cite_note-:0-3">Source : <a rel="nofollow" class="external free" href="http://nefech.free.fr">http://nefech.free.fr</a>

</li>

<li id="cite_note-:4-4">Martin Rose, « Psaumes », in <a href="Thomas_R%C3%B6mer" title="Thomas Römer">Thomas Römer</a>, Jean-Daniel Macchi et Christophe Nihan (éds), Introduction à l'Ancien Testament, Genève, Labor et Fides, 2009, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 567-570.

</li>

<li id="cite_note-5"><a href="#cite_ref-5">↑</a> Charles Hauret, « <cite style="font-style:normal">Un problème insoluble ? La chronologie des psaumes</cite> », Revue des sciences religieuses, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 35, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 3,‎ <time>1961</time>, <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 225–256 (<a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.3406/rscir.1961.2289">10.3406/rscir.1961.2289</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.persee.fr/doc/rscir_0035-2217_1961_num_35_3_2289">lire en ligne</a>, consulté le <time class="nowrap" datetime="2021-09-24" data-sort-value="2021-09-24">24 septembre 2021</time>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=Un+probl%C3%A8me+insoluble+%3F+La+chronologie+des+psaumes&rft.jtitle=Revue+des+sciences+religieuses&rft.issue=3&rft.aulast=Hauret&rft.aufirst=Charles&rft.date=1961&rft.volume=35&rft.pages=225%E2%80%93256&rft_id=info%3Adoi%2F10.3406%2Frscir.1961.2289&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APsaume">

</li>

<li id="cite_note-6"><a href="#cite_ref-6">↑</a> <a href="Maurice_Vernes" title="Maurice Vernes">Vernes Maurice</a>. « Le cantique de Débora ». In: <a href="Revue_des_%C3%A9tudes_juives" title="Revue des études juives">Revue des études juives</a>, tome 24, n°47, janvier-mars 1892. pp. 52-67.

</li>

<li id="cite_note-:5-7">Elie Malka, « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://tehilim-online.com/"><cite style="font-style:normal;">Tehilim - Psaumes de David - Lecture en ligne - Tehilim Online</cite></a> », sur tehilim-online.com (consulté le <time class="nowrap" datetime="2021-09-24" data-sort-value="2021-09-24">24 septembre 2021</time>)

</li>

<li id="cite_note-8"><a href="#cite_ref-8">↑</a> « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.frequence-juive.com/quiz/la-lecture-des-tehilim.html"><cite style="font-style:normal;">La Lecture des Tehilim</cite></a> », <time class="nowrap" datetime="2020-07-20" data-sort-value="2020-07-20">20 juillet 2020</time>

</li>

<li id="cite_note-:1-9">« <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.torah-box.com/vie-juive/mitsvot/tefila-priere/les-tehilim_4401.html"><cite style="font-style:normal;">Qu'est-ce que les Téhilim ?</cite></a> », sur Torah-Box (consulté le <time class="nowrap" datetime="2021-09-19" data-sort-value="2021-09-19">19 septembre 2021</time>)

</li>

<li id="cite_note-Romer564-10"><a href="#ROMER">Thomas Römer et al., Introduction à l'ancien testament</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 564

</li>

<li id="cite_note-:6-11">Sophie de Villeneuve, « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://croire.la-croix.com/Definitions/Bible/Quest-Psaumes-revelent-Dieu-2021-07-02-1701164420"><cite style="font-style:normal;">Qu’est-ce que les Psaumes révèlent de Dieu ?</cite></a> », sur Croire (consulté le <time class="nowrap" datetime="2021-09-24" data-sort-value="2021-09-24">24 septembre 2021</time>)

</li>

<li id="cite_note-12"><a href="#cite_ref-12">↑</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.chabad.org/article.asp?aid=15770">Tehillim - Psalms (Judaica Press) <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr></a> traduction avec commentaire de <a href="Rachi" title="Rachi">Rachi</a> sur <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.chabad.org">Chabad.org <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr></a>.

</li>

<li id="cite_note-13"><a href="#cite_ref-13">↑</a> (trad.) <a href="Suzanne_Ha%C3%AFk-Vantoura" title="Suzanne Haïk-Vantoura">S. Haïk-Vantoura</a>, La musique de la Bible révélée (Robert Dumas: Paris, 1976) ; Les 150 Psaumes dans leurs melodies antiques (Paris : Fondation Roi David, 1985).

</li>

<li id="cite_note-14"><a href="#cite_ref-14">↑</a> « <a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.sephardichazzanut.com/Tehillim.htm"><cite style="font-style:normal;">Tehillim</cite></a> », sur www.sephardichazzanut.com (consulté le <time class="nowrap" datetime="2021-09-19" data-sort-value="2021-09-19">19 septembre 2021</time>)

</li>

<li id="cite_note-15"><a href="#cite_ref-15">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : hébreu">(he)</abbr> Saadia Gaon ((2010). Qafih, Yosef (éd.). Livre des Psaumes, avec une traduction et un commentaire de Rabbi Saadia fait Gaon (Ps avec traduction et interprétation du Rabbi Gaon Saadia Ben Joseph Fayyumi l) (en hébreu). Kiryat-Ono : Makhon Moshe (Makhon Mishnat HaRambam)), <cite style="font-style:normal" lang="he" dir="rtl">תהלים: עם תרגום ופירוש הגאון רבינו סעדיה בן יוסף פיומי, וחלק הדקדוק למהרי"ץ [=ר' יחיא צאלח</cite>,‎ <time>1966</time> (<a href="Online_Computer_Library_Center" title="Online Computer Library Center">OCLC</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://worldcat.org/fr/title/741156698">741156698</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.worldcat.org/oclc/741156698">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 33<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%D7%AA%D7%94%D7%9C%D7%99%D7%9D%3A+%D7%A2%D7%9D+%D7%AA%D7%A8%D7%92%D7%95%D7%9D+%D7%95%D7%A4%D7%99%D7%A8%D7%95%D7%A9+%D7%94%D7%92%D7%90%D7%95%D7%9F+%D7%A8%D7%91%D7%99%D7%A0%D7%95+%D7%A1%D7%A2%D7%93%D7%99%D7%94+%D7%91%D7%9F+%D7%99%D7%95%D7%A1%D7%A3+%D7%A4%D7%99%D7%95%D7%9E%D7%99%2C+%D7%95%D7%97%D7%9C%D7%A7+%D7%94%D7%93%D7%A7%D7%93%D7%95%D7%A7+%D7%9C%D7%9E%D7%94%D7%A8%D7%99%22%D7%A5+%5B%3D%D7%A8%27+%D7%99%D7%97%D7%99%D7%90+%D7%A6%D7%90%D7%9C%D7%97&rft.aulast=Gaon&rft.aufirst=Saadia&rft.date=1966&rft.pages=33&rft_id=info%3Aoclcnum%2F741156698&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APsaume">

</li>

<li id="cite_note-16"><a href="#cite_ref-16">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Michael David Coogan, Marc Zvi Brettler, Carol A. Newsom et Pheme Perkins, <cite class="italique" lang="en">The new Oxford annotated Bible with the Apocryphal/Deuterocanonical books : New Revised Standard Version</cite>, Oxford University Press, <time>2007</time> (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 978-0-19-528880-3, 0-19-528880-7 et 978-0-19-528881-0, <a href="Online_Computer_Library_Center" title="Online Computer Library Center">OCLC</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://worldcat.org/fr/title/144525787">144525787</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.worldcat.org/oclc/144525787">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 776<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+new+Oxford+annotated+Bible+with+the+Apocryphal%2FDeuterocanonical+books+%3A+New+Revised+Standard+Version&rft.pub=Oxford+University+Press&rft.aulast=Coogan&rft.aufirst=Michael+David&rft.au=Brettler%2C+Marc+Zvi&rft.au=Newsom%2C+Carol+A.&rft.au=Perkins%2C+Pheme&rft.date=2007&rft.pages=776&rft.isbn=978-0-19-528880-3&rft_id=info%3Aoclcnum%2F144525787&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APsaume">

</li>

<li id="cite_note-17"><a href="#cite_ref-17">↑</a> « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.sefarim.fr/"><cite style="font-style:normal;">Sefarim.fr : la Bible en hébreu, en français et en anglais dans la traduction du Rabbinat avec le commentaire de Rachi</cite></a> », sur www.sefarim.fr (consulté le <time class="nowrap" datetime="2021-09-24" data-sort-value="2021-09-24">24 septembre 2021</time>)

</li>

<li id="cite_note-:7-18"><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : anglais">(en)</abbr> Adele Berlin, Marc Zvi Brettler, Michael Fishbane et Jewish Publication Society, <cite class="italique" lang="en">The Jewish study Bible : Jewish Publication Society Tanakh translation</cite>, Oxford University Press, <time>2004</time> (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 0-19-529754-7, 978-0-19-529754-6 et 0-19-529751-2, <a href="Online_Computer_Library_Center" title="Online Computer Library Center">OCLC</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://worldcat.org/fr/title/53156772">53156772</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.worldcat.org/oclc/53156772">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 1284<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+Jewish+study+Bible+%3A+Jewish+Publication+Society+Tanakh+translation&rft.pub=Oxford+University+Press&rft.aulast=Berlin&rft.aufirst=Adele&rft.au=Brettler%2C+Marc+Zvi&rft.au=Fishbane%2C+Michael&rft.au=Jewish+Publication+Society&rft.date=2004&rft.pages=1284&rft.isbn=0-19-529754-7&rft_id=info%3Aoclcnum%2F53156772&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APsaume">

</li>

<li id="cite_note-19"><a href="#cite_ref-19">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : hébreu">(he)</abbr> Elie Malka, « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://tehilim-online.com/tehilim-semaine/tehilim-vendredi"><cite style="font-style:normal;" lang="he">Tehilim du vendredi - Tehilim Online</cite></a> », sur tehilim-online.com (consulté le <time class="nowrap" datetime="2021-09-24" data-sort-value="2021-09-24">24 septembre 2021</time>)

</li>

<li id="cite_note-20"><a href="#cite_ref-20">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : hébreu">(he)</abbr> Elie Malka, « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://tehilim-online.com/les-psaumes-de-David/Tehilim-107"><cite style="font-style:normal;" lang="he">Tehilim 107 - Psaume 107 - Chapitre 107 - Tehilim Online</cite></a> », sur tehilim-online.com (consulté le <time class="nowrap" datetime="2021-09-24" data-sort-value="2021-09-24">24 septembre 2021</time>)

</li>

<li id="cite_note-21"><a href="#cite_ref-21">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : hébreu">(he)</abbr> Elie Malka, « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://tehilim-online.com/les-psaumes-de-David/Tehilim-9"><cite style="font-style:normal;" lang="he">Tehilim 9 - Psaume 9 - Chapitre 9 - Tehilim Online</cite></a> », sur tehilim-online.com (consulté le <time class="nowrap" datetime="2021-09-24" data-sort-value="2021-09-24">24 septembre 2021</time>)

</li>

<li id="cite_note-22"><a href="#cite_ref-22">↑</a> « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.cheela.org/node/29988"><cite style="font-style:normal;">Tehilim pour un malade</cite></a> », sur Cheela (consulté le <time class="nowrap" datetime="2021-09-19" data-sort-value="2021-09-19">19 septembre 2021</time>)

</li>

<li id="cite_note-23"><a href="#cite_ref-23">↑</a> Elie Malka, « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://tehilim-online.com/les-psaumes-de-David"><cite style="font-style:normal;">Les psaumes de david - Tehilim Online</cite></a> », Liste des Psaumes selon les circonstances, sur tehilim-online.com (consulté le <time class="nowrap" datetime="2021-09-24" data-sort-value="2021-09-24">24 septembre 2021</time>)

</li>

<li id="cite_note-:2-24">« <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.loubavitch.fr/etude/question-reponses/1760-quand-recite-t-on-les-tehilim-psaumes"><cite style="font-style:normal;">Quand récite-t-on les Tehilim (Psaumes) ? - Beth Loubavitch</cite></a> », sur www.loubavitch.fr (consulté le <time class="nowrap" datetime="2021-09-19" data-sort-value="2021-09-19">19 septembre 2021</time>)

</li>

<li id="cite_note-25"><a href="#cite_ref-25">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : hébreu">(he)</abbr>Rabbi Avraham Danzig, Sefer Chaii Adam Clal KLT, Lettre 11

</li>

<li id="cite_note-26"><a href="#cite_ref-26">↑</a> Véronique Fabre, « <cite style="font-style:normal">La Prophétie des Psaumes selon saint Augustin</cite> », Nouvelle revue théologique, <abbr class="abbr" title="volume">vol.</abbr> 128, <abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 4,‎ <time>2006</time>, <abbr class="abbr" title="page">p.</abbr> 546 (<a href="International_Standard_Serial_Number" title="International Standard Serial Number">ISSN</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.issn.org/resource/issn/0029-4845">0029-4845</a> et <a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.issn.org/resource/issn/2406-4726">2406-4726</a>, <a href="Digital_Object_Identifier" title="Digital Object Identifier">DOI</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://dx.doi.org/10.3917/nrt.284.0546">10.3917/nrt.284.0546</a>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://doi.org/10.3917/nrt.284.0546">lire en ligne</a>, consulté le <time class="nowrap" datetime="2021-09-24" data-sort-value="2021-09-24">24 septembre 2021</time>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rft.genre=article&rft.atitle=La+Proph%C3%A9tie+des+Psaumes+selon+saint+Augustin&rft.jtitle=Nouvelle+revue+th%C3%A9ologique&rft.issue=4&rft.aulast=Fabre&rft.aufirst=V%C3%A9ronique&rft.date=2006&rft.volume=128&rft.pages=546&rft.issn=0029-4845&rft_id=info%3Adoi%2F10.3917%2Fnrt.284.0546&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APsaume">

</li>

<li id="cite_note-GetchaP16-27"><a href="#cite_ref-GetchaP16_27-0">↑</a> <a href="#GETCHA">Job Getcha, Le Typikon décrypté</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 16

</li>

<li id="cite_note-GetchaP17-28"><a href="#GETCHA">Job Getcha, Le Typikon décrypté</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 17

</li>

<li id="cite_note-GetchaP20-21-29"><a href="#cite_ref-GetchaP20-21_29-0">↑</a> <a href="#GETCHA">Job Getcha, Le Typikon décrypté</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 20-21

</li>

<li id="cite_note-GetchaP22-30"><a href="#cite_ref-GetchaP22_30-0">↑</a> <a href="#GETCHA">Job Getcha, Le Typikon décrypté</a>, <abbr class="abbr" title="page(s)">p.</abbr> 22

</li>

<li id="cite_note-:8-31">« <a rel="nofollow" class="external text" href="https://lemuslimpost.com/islam-le-guide-du-musulman/les-prophetes/daoud"><cite style="font-style:normal;">Le Prophète Daoud a révélé le Zabur, le Livre des Psaumes.</cite></a> », sur LeMuslimPost (consulté le <time class="nowrap" datetime="2021-09-24" data-sort-value="2021-09-24">24 septembre 2021</time>)

</li>

<li id="cite_note-32"><a href="#cite_ref-32">↑</a> Voir le détail dans l'article <a href="Livre_des_Psaumes" title="Livre des Psaumes">Livre des Psaumes</a>.

</li>

<li id="cite_note-33"><a href="#cite_ref-33">↑</a> <abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langues : français et allemand">(fr + de)</abbr> <a href="Paul_Celan" title="Paul Celan">Paul Celan</a> (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> de l'allemand par <a href="Martine_Broda" title="Martine Broda">Martine Broda</a>), <cite class="italique" lang="fr">La rose de personne : Die Niemandsrose</cite>, Paris, Éditions <a href="Jos%C3%A9_Corti" title="José Corti">José Corti</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Littérature étrangère », 2002 (éd. revue et corrigée), 157 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 978-2-7143-0798-9 et 2-7143-0798-1, <a href="Online_Computer_Library_Center" title="Online Computer Library Center">OCLC</a> <a rel="nofollow" class="external text" href="https://worldcat.org/fr/title/742568707">742568707</a>)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+rose+de+personne&rft.place=Paris&rft.pub=Jos%C3%A9+Corti&rft.stitle=Die+Niemandsrose&rft.aulast=Celan&rft.aufirst=Paul&rft.date=2002&rft.tpages=157&rft.isbn=978-2-7143-0798-9&rft_id=info%3Aoclcnum%2F742568707&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APsaume">. Même traduction en édition de poche : <cite class="italique">La rose de personne</cite>, <a href="%C3%89ditions_du_Seuil" title="Éditions du Seuil">Seuil</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Points Poésie » (<abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 1652), <time>2007</time>, 192 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 978-2-7578-0396-7 et 2-7578-0396-4)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=La+rose+de+personne&rft.pub=Seuil&rft.date=2007&rft.tpages=192&rft.isbn=978-2-7578-0396-7&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APsaume">.

</li>

<li id="cite_note-34"><a href="#cite_ref-34">↑</a> On se souvient en effet de la terrible affirmation, abrupte et célèbre, d'<a href="Theodor_W._Adorno" title="Theodor W. Adorno">Adorno</a>, selon laquelle « la critique de la culture se voit confrontée au dernier degré de la dialectique entre culture et barbarie : écrire un poème après Auschwitz est barbare, et ce fait affecte même la connaissance qui explique pourquoi il est devenu impossible d’écrire aujourd’hui des poèmes ». On la trouve dans « Critique de la culture et société » (1951), reprise dans : Theodor W. Adorno (<abbr class="abbr" title="traduction">trad.</abbr> Geneviève et <a href="Rainer_Rochlitz" title="Rainer Rochlitz">Rainer Rochlitz</a>), <cite class="italique">Prismes : Critique de la culture et société</cite>, Paris, <a href="Editions_Payot" class="mw-redirect" title="Editions Payot">Payot</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Petite Bibliothèque Payot. Classiques », 2010, rééd. 2018, 360 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 978-2-228-92090-2 et 2-228-92090-8), pp. 26, 30-31<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Prismes&rft.place=Paris&rft.pub=Payot&rft.stitle=Critique+de+la+culture+et+soci%C3%A9t%C3%A9&rft.aulast=Adorno&rft.aufirst=Theodor+W.&rft.date=2018&rft.pages=pp.+26%2C+30-31&rft.tpages=360&rft.isbn=978-2-228-92090-2&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APsaume">.

</li>

<li id="cite_note-35"><a href="#cite_ref-35">↑</a> Olivier Seguret, « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.liberation.fr/cinema/2007/05/21/tehilim-le-gout-du-sacre_93669/"><cite style="font-style:normal;">«Tehilim», le goût du sacré</cite></a> », sur Libération, <time class="nowrap" datetime="2007-05-21" data-sort-value="2007-05-21">21 mai 2007</time> (consulté le <time class="nowrap" datetime="2021-09-24" data-sort-value="2021-09-24">24 septembre 2021</time>)

</li>

<li id="cite_note-36"><a href="#cite_ref-36">↑</a> « <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.lefigaro.fr/2007/05/21/03004-20070521ARTFIG90297-tehilim_de_raphael_nadjari_actes_de_foi.php"><cite style="font-style:normal;">Tehilim de Raphaël Nadjari : actes de foi</cite></a> », sur LEFIGARO, <time class="nowrap" datetime="2007-05-21" data-sort-value="2007-05-21">21 mai 2007</time> (consulté le <time class="nowrap" datetime="2021-09-24" data-sort-value="2021-09-24">24 septembre 2021</time>)

</li>

</ol>

</div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Bibliographie">Bibliographie</h2></div>

: document utilisé comme source pour la rédaction de cet article.

<ul><li>Thomas Römer, Jean-Daniel Macchi et Christophe Nihan (éd.), <cite class="italique">Introduction à l'ancien testament</cite>, Genève, <a href="Labor_et_Fides" title="Labor et Fides">Labor et Fides</a>, <time>2009</time>, 904 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 978-2-8309-1368-2, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=B7LXN4sfxsQC&printsec=frontcover">lire en ligne</a>), <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> 562-578<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Introduction+%C3%A0+l%27ancien+testament&rft.place=Gen%C3%A8ve&rft.pub=Labor+et+Fides&rft.aulast=R%C3%B6mer&rft.aufirst=Thomas&rft.au=Macchi%2C+Jean-Daniel&rft.au=Nihan%2C+Christophe&rft.date=2009&rft.pages=562-578&rft.tpages=904&rft.isbn=978-2-8309-1368-2&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APsaume"> </li>

<li>Job Getcha, <cite class="italique">Le Typikon décrypté : Manuel de liturgie byzantine</cite>, Paris, <a href="%C3%89ditions_du_Cerf" title="Éditions du Cerf">Cerf</a>, <abbr class="abbr" title="collection">coll.</abbr> « Liturgie » (<abbr class="abbr" title="numéro">no</abbr> 18), <time>2009</time>, <abbr class="abbr" title="première">1re</abbr> <abbr class="abbr" title="édition">éd.</abbr>, 352 <abbr class="abbr" title="pages">p.</abbr> (<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> 978-2-204-08901-2)<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Le+Typikon+d%C3%A9crypt%C3%A9&rft.place=Paris&rft.pub=Cerf&rft.edition=1&rft.stitle=Manuel+de+liturgie+byzantine&rft.aulast=Getcha&rft.aufirst=Job&rft.date=2009&rft.tpages=352&rft.isbn=978-2-204-08901-2&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3APsaume"> </li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Voir_aussi">Voir aussi</h2></div>

/* start https://fr.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .autres-projets>.titre{text-align:center;margin:0.2em 0}.mw-parser-output .autres-projets>ul{margin:0;padding:0}.mw-parser-output .autres-projets>ul>li{list-style:none;margin:0.2em 0;text-indent:0;padding-left:24px;min-height:20px;text-align:left;display:block}.mw-parser-output .autres-projets>ul>li>a{font-style:italic}@media(max-width:720px){.mw-parser-output .autres-projets{float:none}}

/* end https://fr.wikipedia.org/ */

</style>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Articles_connexes">Articles connexes</h3></div>

<ul><li><a href="Livre_des_Psaumes" title="Livre des Psaumes">Livre des Psaumes</a></li>

<li><a href="Psaume_surnum%C3%A9raire" title="Psaume surnuméraire">Psaume surnuméraire</a> (psaumes 151 à 155)</li>

<li><a href="Psaumes_de_Salomon" title="Psaumes de Salomon">Psaumes de Salomon</a></li>

<li><a href="Psautier_de_Gen%C3%A8ve" title="Psautier de Genève">Psautier de Genève</a></li>

<li>Section <a href="Cosmologie_religieuse#Psaume_93_(92)" title="Cosmologie religieuse">psaume 93</a> (92) dans l'article <a href="Cosmologie_religieuse" title="Cosmologie religieuse">Cosmologie religieuse</a></li>

<li><a href="Souterliedekens" title="Souterliedekens">Souterliedekens</a></li>

<li><a href="La_Rose_de_personne" title="La Rose de personne">La Rose de personne</a>, recueil de poèmes de <a href="Paul_Celan" title="Paul Celan">Paul Celan</a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Liens_externes">Liens externes</h3></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.info-bible.org/lsg/19.Psaumes.html">Les Psaumes (Bible)</a> sur <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.info-bible.org/index.htm">Info-bible.org</a></li>

<li><abbr class="abbr indicateur-langue" title="Langue : hébreu">(he)</abbr><a rel="nofollow" class="external text" href="https://tehilim-online.com">Les Tehilim/Psaumes</a> selon les circonstances sur Tehilim.online - <a rel="nofollow" class="external text" href="https://tehilim-online.com/tehilim-traduit-en-francais">Traduits en français</a> - <a rel="nofollow" class="external text" href="https://tehilim-online.com/tehilim-en-phonetique">En phonétique</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.hevratpinto.org/Tehilim/index_tehilim.html">Les Tehilim et leur traduction française</a> sur <a rel="nofollow" class="external text" href="https://hevratpinto.org">Hevratpinto.org</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.sefarim.fr">Les Psaumes en français et hébreu</a> sur <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.sefarim.fr">Sefarim.fr</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://le-tehilim.fr">Les Tehilim en hébreu, français et étude</a> sur le-tehilim.fr de Beth <a href="Loubavitch" class="mw-redirect" title="Loubavitch">Loubavitch</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.psaumes.site-catholique.fr">Le site catholique des Psaumes</a> sur Psaumes.site-catholique.fr</li>

<li>Les psaumes dans l'islam <a href="Sunnisme" title="Sunnisme">sunnite</a> : <a rel="nofollow" class="external text" href="http://at-tawhid.net/la-croyance-musulmane-concernant-les-psaumes-de-david-az-zabur__567.html">Article de l'Imâm 'Abd Ur Rahmân Al Maydânî sur les Psaumes de David</a></li></ul>

</div>

<ul id="bandeau-portail" class="bandeau-portail"><li> Portail des musiques du monde </li> <li> Portail du christianisme </li> <li> Portail de la musique classique </li> <li> Portail de la Bible </li> <li> Portail du judaïsme </li> </ul></div><div><div class="zim-footer">

Cet article est issu de <a class="external text" title="Dernière modification le 2025-09-24" href="https://fr.wikipedia.org/wiki/?title=Psaume&oldid=229216366">Wikipédia</a>. Sauf mention contraire, le texte est disponible sous <a class="external text" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.fr">Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0</a>. Des conditions supplémentaires peuvent s’appliquer aux fichiers multimédias.

</div>

</div></div>

</div>

</main>

</div>

</body></html>